李会广的《疫情中的“标准”思考》

　　上海律师李会广的《疫情中的“标准”思考》（2022年7月15日，《联合早报》）以上海疫情论述政治、经济、文化、私人财物等等的“标准”，连续发出“如果完全排斥西方标准，源于西方的各项个体权利还能否得到真正的承认和保护？以后的改革以什么为标准，法治的进步又将以什么为标准？”

　　李会广认为，“中国传统的标准对个体行为指导有重要意义，但显然不足以作为现代社会的治理架构和个体权利的标准”。那么，要如何实现“现代社会的治理架构和个体权利的标准”呢？

　　无他，就是李会广说的“西方制定的标准”。李会广认为，“如果反其道而行之，果实是会更多，还是会萎缩，答案并不难预见”。

　　显然，李会广强调的是如果不照搬“西方制定的标准”“果实”肯定会“萎缩”。

　　“西方制定的标准”是什么？

　　美西方国家治理话语体系中，政府、市场、社会及其相互关系是极为关键的构成要素和主要问题。而随着经济危机的周期性爆发而日益显现美西方的国家治理困境。

　　美西方国家是从“人性恶”作为治国理政的前提。以多如牛毛的法律法规，来限制人性的“恶”。为了保护个人权利和利益，实际上是资产阶级的权利和利益，必须保护私有财产权和促进市场的充分发展，以使财富增加及保持社会创造财富的创新能力。然后由此产生的财富大部分流入资产阶级钱囊中。由此又产生两极分化，社会不公陷入恶性循环中。

　　美西方国家建立在市场经济和私有产权基础之上的国家治理模式，使社会持续进行流动和分化，社会成员之间不是传统的血缘关系而是契约关系。在美西方国家，长期以来市场的力量主宰了政府乃至社会，这种强市场的力量格局导致了诸如利益集团绑架国家、两极分化等严重问题。以至于美国学者福山认为，利益集团可以影响美国的总统选举。

　　美西方国家的政党成为利益集团斗争和博弈甚至只是选举的工具。政党之间的关系演变成相互攻击、指责、拆台的对立性斗争关系，即使有些政党之间存在联合，也只是形式上的某种权宜之计。福山在其《衰败的美利坚——政治制度失灵的根源》一文中指出，美国的否决型政治导致“政治衰败”。

　　这种“西方制定的标准”，李会广认为“不能排斥”。

　　在政治领域方面，李会广说“政治领域改革虽相对滞后”，意思就是说，新中国的“政治”需要大幅度“改革”，才符合“西方制定的标准”，难道是要推倒重来？

　　新中国成立以来，即确定人民代表大会和政治协商来治理国家。

　　从中国的政党关系来看，共产党是领导核心，民主党派接受共产党的领导，也就是领导和接受领导的关系；共产党是执政党，民主党派是参政党，也就是执政和参政的关系；共产党与民主党派亲密合作，也就是友党关系。这种执政党共产党和各民主政党之间以合作为特征的稳定性关系，发挥不同政党的差异化功能，进而提升国家治理能力和水平。这种关系，避免了美西方政党之间相互否决而导致的政治衰败问题，从而有效发挥其在国家治理中的功能和作用。

　　中国文化血脉中最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。中国的国家治理体现了民族特色。

　　中国人自古以来就有治国理政的智慧。民为邦本、政德其民、礼法合治、德主刑辅、为政之要莫先于得人、治国先治吏、为政以德、正己修身、居安思危、改易更化，等等，天下为公，世界大同，是中国传统价值观的核心。因此才有人类命运共同体的提倡。何以一定要“西方制定的标准”来治国理政？在新冠疫情面前，中国的动员能力，组织能力，一方有难八方支援的现象，按照“西方制定的标准”能做到吗？

　　李会广认为，“自1978年中国改革开放重新打开国门后，极左的思想桎梏被打破，民主、平等、自由等西方社会的治理方式、个体权利等，自五四运动后再次引领思想风潮。除了传统的行为标准外，西方的治理标准、个体权利标准也逐渐为人们所熟识和接受”。

　　“接受”的结果是什么？

　　资产阶级自由化思想泛滥，意识形态混乱，道德滑坡，黄赌毒黑贪五毒俱全，崇洋媚外，党校教授反党，反共教授充斥在各大专院校，以至于酿成1989年春夏之交的暴乱。

　　李会广认为，“经济领域的改革以市场为先导，企业制度、税务管理和交易制度的制订，基本都以西方制度为参照”，后果是什么呢？

　　贫富分化，笑贫不笑娼，拜金主义，一切向钱看，使神州大地充满了铜臭味。

　　李会广认为，“在文化领域，西方作品也大量涌入，好莱坞大片风靡一时”，结果是淫秽作品泛滥，“娘炮”“小鲜肉”充斥银屏。历史虚无主义的文学作品影视作品为得到外国人赏识，大量拍摄“揭露”中国人的愚昧落后，男女之间动辄拥抱接吻，床上戏接连不断，等等不堪入目的画面，呈现在中国男女老少眼帘。于是乎，影片得到外国和国内的大奖，作者爬上各个文艺机构的领导岗位，名利双收，以至于诺奖获得者莫言说“我有一个成见，那就是，文学从来都不是用来赞美的。文艺就是要揭露黑暗，揭露社会的不公，揭露人性的阴暗面，揭露人性的邪恶”。

　　中国人从来就不排斥外国的先进的东西。“古为今用，洋为中用”，剔除糟粕，取其精华，去芜存菁，此为中华文化之于能绵延五千余年，博大精深之故也。

　　“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，归根结底一句话，“为人民服务”就是改革的标准，法治的进步的标准。

　　因此，李会广的“‘标准’思考”就显得毫无意义。

2022年7月15日